WITTGENSTEIN: L’INEFFABILE

WITTGENSTEIN: L’ INEFFABILE
Es gibt allerdings Unaussprechliches.
Dies zeigt sich, es ist das Mystische 

Come ho scritto nell’articolo pubblicato ieri, secondo Wittgenstein le proposizioni filosofiche tradizionali sono per lo più unsinnig. Quali conseguenze si possono trarre da questa affermazione? Nel Tractatus Logico-Philosophicus Wittgenstein sostiene che la filosofia si riduce ad essere una critica del linguaggio. Nella tesi 4.0031, infatti, si legge: «Tutta la filosofia è una critica al linguaggio» (Alle Philosophie ist Sprachkritik).
La filosofia assume una funzione chiarificatrice, come appare nella tesi 4.112: «Lo scopo della filosofia è il rischiaramento logico dei pensieri (Der Zweck der Philosophie ist die logische Klärung der Gedanken). La filosofia non è una dottrina, ma un’attività (Die Philosophie ist keine Lehre, sondern eine Tätigkeit). Un’opera filosofica consta essenzialmente di chiarificazioni (Ein philosophisches Werk besteht wesentlich aus Erläuterungen). I risultati della filosofia  sono non proposizioni filosofiche, ma il chiarirsi di proposizioni (Das Resultat der Philosophie sind nicht philosophische Sätze, sondern das Klarwerden von Sätzen). La filosofia deve chiarire e delimitare nettamente i pensieri che altrimenti, per così dire, sarebbero torbidi e indistinti (Die Philosophie soll die Gedanken, die sonst, gleichsam, trübe und verschwommen sind, klar machen und scharf abgrenzen)».
La filosofia è un’attività non immanente alle scienze della natura, ma trascendentale. Essa esercita una funzione terapeutica, cioè deve delimitare l’esprimibile (cfr. tesi 4,114).

Da qui il silenzio. La filosofia è condannata al silenzio. Nella prima parte della tesi 6.53 si legge: «Il metodo corretto della filosofia sarebbe propriamente questo: nulla dirsi se non ciò che può dirsi (Die richtige Methode der Philosophie wäre eigentlich die: Nichts zu sagen)». Così anche la celebre tesi 7 con la quale si chiude il Tractatus Logico-Philosophicus: «Su ciò di cui non si può parlare, si deve tacere (Wovon man nicht sprechen kann, darüber muß man schweigen)». La stessa idea era stata formulata anche nella Prefazione al Tractatus: «Tutto il senso del libro si potrebbe riassumere nella parole: Tutto ciò che può essere detto si può dire chiaramente; e su ciò di cui non si può parlare, si deve tacere».

Ciò di cui non si può parlare appartiene alla sfera dell’etica, della religione,  della metafisica, della mistica. Significative a questo proposito la tesi 6.421: «È chiaro che l’etica non può formularsi… (Es ist klar, daß sich die Ethik nicht aussprechen läßt…)»; e la tesi 6.522: «Ma vi è dell’ineffabile. Esso mostra sè, è il mistico (Es gibt allerdings Unaussprechliches. Dies zeigt sich, es ist das Mystische)». L’inesprimibile  non solo non è condannato da Wittgenstein, ma è talmente importante e fondamentale che costituisce quel non-detto che sta a fondamento dello scritto e del detto del Tractatus.

Nell’introduzione all’opera Russell aveva affermato: «Wittgenstein, nonostante tutto, riesce a dire molte cose intorno a ciò che non può essere detto, suggerendo così al lettore scettico che forse vi possa essere una qualche scappatoia, attraverso una gerarchia di linguaggi o per qualche altra via. Tutta la materia dell’etica, ad esempio, è da Wittgenstein ubicata nella regione mistica, inesprimibile. E tuttavia egli riesce a comunicare le proprie opinioni etiche».

Lorenzo Cortesi